割礼(lǐ)这个风俗(sú)主要(yào)是(shì)集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯林这(z其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义hè)些人的身上的，在(zài)我们如今看起来这(zhè)并(bìng)不是(shì)一(yī)个(gè)正确的做法(fǎ)，这次我们就来了(le)解一些犹太人(rén)割(gē)礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在(zài)很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很不人(rén)道(dào)的，那么(me)割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有国家在延(yán)续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很(hěn)早的(de)时候就(jiù)流传下来的(de)，其实发生在(zài)很早以前(qián)，当(dāng)时的人间已(yǐ)经变了模样，人(rén)们之(zhī)间再(zài)也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们(men)非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以他想要(yào)去救这(zhè)些自(zì)己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他(tā)，照着他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到(dào)所有(yǒu)的福报(bào)，而且(qiě)他(tā)的子孙也会有同其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻(qī)子(zi)给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也(yě)没(méi)有出(chū)现过，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的(de)他的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的(de)约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙都是会(huì)承受更多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他的(de)后裔世(shì)世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩子都是要(yào)接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这个人(rén)儿子就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明自(zì)己对于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或(huò)者是自(zì)己(jǐ)后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的(de)话，那么就(jiù)要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割(gē)礼。

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