什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是关注人的生(shēng)存与发展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方的人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激发人(rén)的(de)主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来(lái)说，包括层层递进又(yòu)密切相关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物(wù)质(zhì)生命的(de)存在(zài)，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在(zài)推动社会(huì)发展还(hái)是实现自(zì)身发展方面都居于核心地位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追求人的社(shè)会价值和个(gè)体价值的(de)统一(yī)、作为手(shǒu)段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)性(xìng)。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活(huó)的(de)主体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而(ér)也是改(gǎi)善(shàn)人的生活、提(tí)高人的生活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质层面的(de)需要，更关(guān)心(xīn)人精(jīng)神文(wén)化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需(xū)要、享受(shòu)需要(yào)，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人的全面发(fā)展应当是自(zì)由、积极、主动的(de)发展(zhǎn)，而不(bù)是由外力强制(zhì)的发展;是各方面素质都(dōu)得到较好的发(fā)展或达(dá)到(dào)一定水平的发展;是(shì)在(zài)承认人的(de)差异性、特殊(shū)性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的(de)全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中(zhōng)体(tǐ)现为(wèi)对人本身的(de)关注、唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好尊重和(hé)重(zhòng)视，它(tā)着眼于(yú)生(shēng)命关(guān)怀(huái)，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤(yóu)其(qí)是(shì)人的心(xīn)灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不同于(yú)一般(bān)的物，它的(de)根本是内在而非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人(rén)文(wén)精(jīng)神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在(zài)方式(shì)，社会(huì)要(yào)关注人的精神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求(qiú)，避免(miǎn)人的(de)异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经济飞速发展(zhǎn)，人民(mín)的物(wù)质生活水平得到了极大的提高，物质文(wén)明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利润(rùn)与物(wù)质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功(gōng)利性(xìng)特征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下(xià)，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是(shì)人们对精神情(qíng)感关怀的迫(pò)切需要必将替(tì)代对物质生活的(de)迫切需要，另一方面却是这(zhè)种需(xū)要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出(chū)了以科(kē)学(xué)的理论武装人(rén)，以正确的(de)舆(yú)论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足于人(rén)的自身建(jiàn)设(shè)尤(yóu)其(qí)是精神(shén)文(wén)明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作(zuò)为最重(zhòng)要的宣传途径和(hé)最常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的(de)重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精神(shén)的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身(shēn)的(de)发展开拓(tuò)更(gèng)为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关(guān)系是互动的(de)。

　　人文关怀(huái)的(de)其核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好(de)精神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的关(guān)怀、社会对人的(de)关爱(ài)，严肃的思想政治(zhì)工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文(wén)关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西方的(de)人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关注(zhù)、对人的尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定和对人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周(zhōu)初期就已经(jīng)初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自(zì)此以后，在中国社会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人(rén)文(wén)一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文关(guān)怀(huái)思想中，在处理(lǐ)人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规范(fàn)，在处世立(lì)身方面提出(chū)诸如(rú)自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本、注重人对于真善的(de)追求等(děng)方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中(zhōng)到(dào)人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家(jiā)文化开辟了(le)一(yī)条远神而近(jìn)人的(de)人文主义道(dào)路。

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