杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译是《杞人(rén)忧天》是一则寓言，出自(zì)《列(liè)子·天(tiān)瑞篇》的。

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　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心(xīn)天(tiān)会塌(tā)、地会陷(xiàn)，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席(xí)。

　　另外又(yòu)有个人为(wèi)这个杞国人(rén)的忧(yōu)愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了(le)，没有哪个地(dì)方没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸，整(zhěng)天都在天(tiān)空里活动，怎么还担心(xīn)天会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体(tǐ)，那日(rì)、月(yuè)、星、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导他的(de)人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东(dōng)西(xī)，即使(shǐ)掉(diào)下来，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不过(guò)是堆积(jī)的土块罢了(le)，填(tián)满了四处，没有什么(me)地方是没有(yǒu)土(tǔ)块的，你行走跳跃，整(zhěng)天都在地上活(huó)动，怎(zěn)么还担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那个杞国人才放下心来(lái)，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放了心(xīn)，很高(gāo)兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不(bù)少百(bǎi)姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三年不鸣(míng)、不(bù)飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘(chéng)其危难群(qún)起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南(nán)蛮附庸各国木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢的(de)军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速(sù)派使(shǐ)者联(lián)合(hé)巴国、秦国从腹背攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军(jūn)大(dà)举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间来到了(le)唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个(gè)很有气量的人。

　　当时太(tài)平公(gōng)主(zhǔ)专权，宰相萧(xiāo)至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她，只有(yǒu)象(xiàng)先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年(nián)，太平公主事发(fā)被杀，萧至(zhì)忠等被(bèi)诛。

　　受这(zhè)件(jiàn)事牵连的(de)人很(hěn)多，象先暗中(zhōng)化解，救了(le)许多人，那些人(rén)事后都不知(zhī)道。

　　先天(tiān)三年(nián)，象(xiàng)先出任剑(jiàn)南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树立(lì)威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就(jiù)可以了(le)，何必要(yào)讲(jiǎng)严刑呢这不是宽(kuān)厚人(rén)的所为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年，象(xiàng)先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开(kāi)导(dǎo)教育一(yī)番，就(jiù)放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪(nǎ)里(lǐ)有威(w木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢ēi)风!”象先说：“人情都差不(bù)多的，难(nán)道他(tā)们不明白(bái)我的话如果要用刑，我看(kàn)应该(gāi)先从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”录事惭(cán)愧(kuì)地退了下去。

　　象先常(cháng)常说：“天下本来无事，都是人(rén)自(zì)己给自己找麻烦，才将(jiāng)事情(qíng)越弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在开始就能(néng)清醒这一(yī)点(diǎn)，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人(rén)忧天的(de)翻(fān)译及(jí)原文(wén木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢)如下(xià)：

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自己没有可(kě)以(yǐ)生存的地方，于指渗是(shì)睡不着吃(chī)不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而(ér)担心，就去劝导(dǎo)他，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方是没有空气(qì)的。

　　你的举止呼吸，整天都在(zài)空气中进行，为什么(me)还(hái)担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉(diào)下来吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)也(yě)是空气中发光的气体，即(jí)使掉下(xià)来，也(yě)不(bù)会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如果地陷(xiàn)下去了怎么办(bàn)？”劝导他的人(rén)说：“地不(bù)过(guò)是堆积的土块罢了，它填满了(le)四处(chù)，没有哪个地方是没有孝(xiào)逗山土块的。

　　你(nǐ)的行走，整(zhěng)天都在地上(shàng)进(jìn)行，为(wèi)什么还担心地(dì)会陷下去呢(ne)？”于是那个杞国人(rén)才(cái)放下(xià)心来很(hěn)开(kāi)心，劝导他(tā)的人也(yě)放(fàng)下(xià)心(xīn)来很(hěn)开心(xīn)。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)巧中。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎(hū)？”其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战(zhàn)国时期道家经典著(zhù)作《列子》中记载的一则寓(yù)言。

　　这(zhè)则(zé)寓(yù)言通过(guò)杞(qǐ)人担忧天地崩坠的故事，嘲笑(xiào)了那(nà)种整天怀(huái)着毫无必要的担心和无(wú)穷无尽的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸人(rén)，告诉人们不要毫(háo)无根据地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意(yì)深(shēn)刻，形象鲜明(míng)，言(yán)简意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言(yán)见于(yú)《列(liè)子(zi)·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在(zài)文章(zhāng)中(zhōng)形象地说明(míng)其宇宙观与自(zì)然(rán)观，又从其(qí)宇宙观与自然观阐明其人生观而采用了(le)这则寓(yù)言。

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