社(shè)日节是什么节日(rì)？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是(shì)什么节(jié)日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节(涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗jié)的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下(xià)的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月春社日、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋(sòng)代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立春(chūn)日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初(chū)二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社(shè)，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每(měi)到播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人(rén)们(men)认(rèn)为(wèi)该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福德正神(shén)，在中国南(nán)方地区(qū)，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的(de)新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社日(rì)是二月(yuè)二(èr)“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆(duī)土(tǔ)。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗　百姓立(lì)的社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱(bào)怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙里立(lì)一(yī)二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是(shì)以石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗(yí)风(fēng)，农(nóng)家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可(kě)了解(jiě)那(nà)时的(de)社日(rì)情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣(luó)打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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