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kind用法固定搭配，kind用法总结莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句(jù)是啥？是但(dàn)行(xíng)好事的。关(guān)于莫问前程上(shàng)一句是啥以及莫(mò)问前程上一句是(shì)啥(shá)，莫(mò)问前程(chéng)上一句是什(shén)么？，有句(jù)话叫莫(mò)问前程(chéng)，莫(mò)问前程前面一句是什(shén)么？，莫(mò)问前程(chéng)的上一(yī)句等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

莫(mò)问(wèn)前(qián)程的意思

　　莫问前程的意思是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前(qián)程(chéng)”的意思(sī)是自(zì)身(shēn)要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎkind用法固定搭配，kind用法总结n)。

　　出自(zì)明代的(de)《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程(chéng)。河狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而(ér)不要(yào)去(qù)牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。河道窄水流湍(tuān)急(jí)，人(rén)能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥(shá)

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一句是但行(xíng)好事，意(yì)思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自(zì)身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行(xíng)、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干(gàn)部(bù)身(shēn)上，则要求党(dǎng)员干部但(dàn)干(gàn)实事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介(jiè)绍(shào)<kind用法固定搭配，kind用法总结/h3>
　　《增广贤文》的(de)内容大致有这(zhè)样几个方(fāng)面：一是谈人(rén)及人(rén)际关系，二(èr)是谈命运(yùn)，三是谈如何处世(shì)，四(sì)是(shì)表达(dá)对读书的看法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文(wén)》描(miáo)述的(de)世界(jiè)里，人是(shì)虚(xū)伪(wěi)的，人们(men)为了(le)一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而(ér)使世(shì)界布满了(le)陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很(hěn)多强调命运和报(bào)应的内容，认(rèn)为(wèi)人的一切(qiè)都(dōu)是命运安(ān)排的，人(rén)应行善(shàn)，才会有好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述(shù)如(rú)何待人(rén)接(jiē)物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多(duō)有描述，认为(wèi)忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人(rén)的(de)主(zhǔ)观能(néng)动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人之(zhī)心不可有，防(fáng)人(rén)之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强调(diào)了读书的重(zhòng)要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现了(le)正统的儒家精神(shén)。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不同(tóng)思(sī)想(xiǎng)的人都可以从(cóng)中kind用法固定搭配，kind用法总结看(kàn)到自己认可(kě)的格(gé)言，使之(zhī)具有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一定(dìng)的文化是一定的社会政(zhèng)治经济(jì)在(zài)观念形态上(shàng)的反映，《增广贤(xián)文(wén)》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必(bì)然打(dǎ)上那个时代的(de)印记。

　　不少(shǎo)内容(róng)反映(yìng)了封建伦理(lǐ)和道德观念，甚至(zhì)带有明显的封建迷信(xìn)、宿(sù)命论(lùn)的色彩；有(yǒu)的内容以个人为中(zhōng)心，反映了(le)当时及(jí)时下(xià)人们普(pǔ)遍存在的自私自(zì)利、损人(rén)利己的思想；有的(de)反映了在(zài)当时乃至(zhì)当(dāng)今社会(huì)制度下小市民阶(jiē)层得(dé)过(guò)且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安的(de)心(xīn)理和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲(zhé)学；有的在当(dāng)时社(shè)会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容(róng)含义比较模(mó)糊(hú)，或者只(zhǐ)有片(piàn)面的真理性，如(rú)果不做(zuò)正(zhèng)确的理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的(de)，我们要(yào)在阅读时(shí)采取批判的态度，明察(chá)扬弃(qì)，批判继(jì)承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今用。