子不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏(huài)，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教(jiào)育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习(xí)到许(xǔ)多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知(zhī)道把大的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。<订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚/p>

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容(róng)及(jí)译(yì)文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来(l订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚ái)实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道(dào)孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知(zhī)义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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