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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一个导(dǎo)火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏(huài)得面(miàn)目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰，而王(wáng)室内部(bù)各阶级的(de)矛(máo)盾也(yě)在不断激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面(miàn)对这(zhè)种灾难的时候，各阶级的(de)统(tǒng)治者却无(wú)动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制(zhì)的土(tǔ)地(dì)就越(yuè)来越(yuè)少了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东(dōng)迁(qiān)之后(hòu)衰弱(ruò)的(de)一个重要标志，从前(qián)至(zhì)高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成(chéng)如此平等的(de)契约(yuē)，这本身就是因(yīn)为自身地位下降，能(néng)力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失(shī)败(bài)更是让(ràng)自身的权威(wēi)受(shòu)到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯眼里，周王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会大(dà)体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西(xī)周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都附(fù)近分封了许(xǔ)多(duō)诸(zhū)侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成(chéng)为周王(wáng)室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的(de)农业(yè)十分发达，种植的粮食品种繁多，基本(běn)包括了后(hòu)世所有的基(jī)本品种，而(ér)铸造、丝(sī)织等其(qí)他方面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经济(jì)上发展，政治上(shàng)稳(wěn)定，于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度(dù)经过了(le)两次大(dà)的摧残和动荡之(zhī)后(hòu)，在战国(guó)时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为(wèi)伦理道德(dé)文化的日(rì)渐散失导致人心不古，世风(fēng)日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，田井读什么字，畊和耕的区别自(zì)己制则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏，寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制(zhì)度和道德(dé)规范(fàn)。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶代，的(de)混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽，中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应(yīng)得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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