春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还是战国是春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一(yī)说陈国郸城(chéng)（河(hé)南(nán)郸(dān)城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人的。

　　关(guān)于春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国(guó)以及春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人(rén)呢，春秋战国鬼谷(gǔ)子的(de)故事，鬼谷子是春秋还是战国，春秋(qiū)战国(guó)鬼谷子几个(gè)门(mén)生，鬼(guǐ)谷子是战国时期的哪(nǎ)个国家(jiā)的人等问题，小编将为(w哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思èi)你整理以下知识：

春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是战国

　　一(yī)说(shuō)陈国(guó)郸城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子(zi)是哪里(lǐ)人的只有三国(guó)时期的史(shǐ)学家、医(yī)学家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这(zhè)个说法得(dé)到(dào)唐宋时期那些学(xué)者们的普遍(biàn)认可。

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　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本(běn)经阴符七哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思(qī)术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋策略及言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴符七术(shù)》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中于(yú)养神蓄锐(ruì)之道，用以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之(zhī)前三篇说明如何充实(shí)意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨(tǎo)论(lùn)如何将内(nèi)在的(de)精神运用于(yú)外，如何以内在(zài)的心神去处理外(wài)在的事物。

　　纵横(héng)家所崇尚(shàng)的是(shì)权(quán)谋策略及言谈辩论之(zhī)技巧(qiǎo)，其指(zhǐ)导思想与儒家(jiā)所推崇(chóng)之仁义道德大(dà)相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学(xué)者对《鬼谷子》一(yī)书(shū)推(tuī)崇者甚少，而讥诋者极多(duō)。

　　其(qí)实外交战术之得益与(yǔ)否，关系国(guó)家之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与竞争之策略是(shì)否得当，则关系到经济上之(zhī)成败得失。

　　即(jí)使在日(rì)常生活中，言谈(tán)技巧也关系到一人之处世(shì)为(wèi)人(rén)之得体与否。

　　当年苏(sū)秦凭其三寸不烂之(zhī)舌，合纵六(liù)国(guó)，配六国相印，统领六(liù)国(guó)共(gòng)同抗秦，显赫一时。

春秋(qiū)战国(guó)时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)？

　　春秋(qiū)战国时(shí)期(qī)的鬼谷(gǔ)子，一说(shuō)是战国(guó)魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一(yī)说(shuō)陈国郸(dān)城（哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思河(hé)南郸城(chéng)县(xiàn)）人；一说(shuō)汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期的史(shǐ)学(xué)家(jiā)、医学(xué)家皇甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐(táng)宋时期那些学者(zhě)们的普遍(biàn)认(rèn)可。

　　根据史料(liào)可(kě)知，鬼谷子曾经云(yún)游华夏各地，在很多地方都(dōu)留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕(shǎn)西的泾阳、 三原(yuán)县，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东(dōng)的(de)蒙阴(yīn)，湖南的大(dà)庸(yōng)，湖耐(nài)让北的当阳(yáng)，浙昌(chāng)拍(pāi)局江(jiāng)的(de)宁波，甚至还有新疆的哈密。

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