登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼(hū)是出(chū)自：《劝(quàn)学(xué)》先秦·荀子意(yì)思：登(dēng)到高(gāo)处(chù)招手(shǒu)，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却能看见的(de)。

　　关于(yú)登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼以及(jí)登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非(fēi修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句)加长也,而(ér)见(jiàn)者远翻译句式，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě)句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远是(shì)什么(me)意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而(ér)望(wàng)矣(yǐ)，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而呼(hū)，声非(fēi)加疾也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上(shàng)片刻学(xué)到的(de)知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的(de)人(rén)却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的(de)人，并(bìng)不是脚走得快(kuài)，却可(kě)以达到千里(lǐ)之外(wài)，借助(zhù)舟船的人(rén)，并不善(shàn)于(yú)游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时期(qī)儒(rú)家的重要代表人物(wù)是(shì)孟(mèng)子和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想(x修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句iǎng)，而荀子却认(rèn)为：人力能征服(fú)自(zì)然(rán)，应该利(lì)用自然(rán)为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为战(zhàn)国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这(zhè)篇文章的特(tè)色。

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