割礼这(zhè)个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这些人的(de)身上的，在我们如今看(kàn)起来(lái)这(zhè)并不是一个正确(què)的做法，这次我(wǒ)们就来了解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候(hòu)，对于(yú)他们的身体做(zuò)的一(yī)种割礼，其(qí)实(shí)在如今的文明社会看起来的话是很(hěn)不(bù)人道(dào)的(de)，那么割礼究竟是割的(de)什么地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很早的时候(hòu)就(jiù)流传下来的，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以(yǐ)前，当时(shí)的(de)人(rén)间已经(jīng)变(biàn)了模样，人(rén)们之间(jiān)再也没(méi)有了善良，也国v是不是国5，国v与国vl的区别(yě)没有了爱(ài)，他(tā)们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这些自己子(zi)民(mín)，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个(gè)人(rén)立下约(yuē)定(dìng)，只要(yào)这(zhè)个(gè)人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那么他就(jiù)会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一(yī)个儿(ér)子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰(lán)重申了(le)自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多(duō)的(de)恩典的(de)。

割礼是割什么

在(zài)这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给(gěi)了(le)迦南(nán)给亚(yà)伯(bó)兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔(yì)世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们(men)之间的(de)契约是(shì)用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的(de)记号的(de)话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人国v是不是国5，国v与国vl的区别(rén)儿(ér)子(zi)就是日后(hòu)亚伯(bó)拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是(shì)自(zì)己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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