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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年(nián)的(de)政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小(眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗xiǎo)赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在(zài)警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗　来源出处(chù)：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是(shì)作为准则而对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形(xíng)式，以铺(pù)叙(xù)渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族(zú)生活(huó)为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容(róng)规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得(dé)其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大赋(fù)，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提法做了(le)自(zì)己的评价认为形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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