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　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子(zi)的资(zī)质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什(shén)么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人(rén)们(men)所传诵(sòng)的名(míng)篇，其(qí)中有些警句(jù)，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本(běn)不(bù)相连，但是意脉一(yī)贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的(de)事物，又(yòu)包(bāo)含(hán)丰富的含义，因此，道(dào)理能(néng)说得(dé)浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除(chú)少数地(dì)方直(zhí)接说明(míng)道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明论点，这是(shì)本(běn)文在(zài)写作上的一大特色。

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君子非(fēi)生异也，善假于物也出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述是：“君(jūn)子生非异(yì)也，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人(rén)相比）没(méi)有什么不(bù)同，（只是）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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