社(shè)日节是什么节日(rì)？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是(shì)什么节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指的是什么节(jié)日，社日节(jié)这(zhè)个节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节的意义等(děng)问题(tí)，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个(gè)戊(wù)日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代(dài)的社日节(jié)期依据干(gàn)支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和(hé)祭(jì)祀土地(dì)神(shén)的(de)地方都叫社，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生(shēng)万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二(èr)整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如夏(xià)代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地(dì)神抱(bào)怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的(de)土地神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社(shè)会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地(dì)庙里立(lì)一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作为(wèi)社主的古代(dài)遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了(l整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚e)“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位(wèi)的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀(sì)本村(cūn)的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚