什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发展的(de)。

　　关(guān)于(yú)什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面(狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别miàn)以及人文关怀体现(xiàn)在哪些方面，什么叫人文(wén)关怀 举例说明(míng)，什(shén)么叫人文(wén)关(guān)怀(huái)文化，什么(me)叫人文关怀什(shén)么叫终极关怀，什么叫人文关(guān)怀,你(nǐ)怎么理解等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生活小(xiǎo)知识：

什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于(yú)西(xī)方(fāng)的人文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层(céng)层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作(zuò)为一种物质生命的存在，更是一(yī)种精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都(dōu)居于核心地位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追求人的社会价(jià)值和(hé)个体价(jià)值的统一(yī)、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是(shì)政(zhèng)治生(shēng)活(huó)、精神生活乃至整个社(shè)会(huì)生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提(tí)高(gāo)人的生活品质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的(de)需要，更(gèng)关心人精神文化层(céng)面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生存需要(yào)、享受需要，更着(zhe)力于人(rén)的自我(wǒ)发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应(yīng)当是自(zì)由、积(jī)极(jí)、主动的(de)发(fā)展(zhǎn)，而不(bù)是(shì)由外力(lì)强制(zhì)的(de)发展(zhǎn);是各方面(miàn)素质都得(dé)到较好(hǎo)的发展或达到(dào)一定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全(quán)面(miàn)发展，是与个性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相(xiāng)成(chéng)的全面(miàn)发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本(běn)位的世(shì)界观(guān)，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重和(hé)重视，它(tā)着眼于(yú)生命关怀(huái)，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社(shè)会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自(zì)身存在(zài)的价值主体(tǐ)，人(rén)不同于一般的物，它(tā)的根本(běn)是内在而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导(dǎo)把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物(wù)质生(shēng)活水平得到了极大的提(tí)高(gāo)，物质文明的(de)进步使人们的衣食(shí)之忧得(dé)到解决(jué)，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市场经济(jì)的实狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别用性与功(gōng)利性(xìng)特征(zhēng)，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代社会的(de)激烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面是人们(men)对精(jīng)神情感关(guān)怀的(de)迫(pò)切需要必将替代对(duì)物质生活的迫(pò)切需要(yào)，另一方面(miàn)却(què)是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所能提供之间的(de)深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的(de)全国(guó)宣(xuān)传工作会议上，江泽民(mín)总书记对(duì)宣传工(gōng)作提出了以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造人，以优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人(rén)的自(zì)身建设(shè)尤(yóu)其是(shì)精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途(tú)径和最常见的(de)文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深(shēn)化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息(xī)价值和(hé)文化(huà)价值的双重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢得(dé)更多(duō)的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定人性和(hé)人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的(de)自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工(gōng)作开始(shǐ)关心人内心的(de)感受(shòu)，引导人(rén)们(men)正(zhèng)确对(duì)待自己(jǐ)、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对(duì)待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么(me)意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发端(duān)于西方的人(rén)文主义(yì)传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文(wén)关怀是对(duì)人的(de)生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神(shén)在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中国社会和中国文化(huà)中(zhōng)经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文(wén)化的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际间(jiān)相(xiāng)互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立(lì)身(shēn)方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范(fàn)，同时，在(zài)远神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对于真善(shàn)的追求等方(fāng)面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把(bǎ)精(jīng)力集中到人事(shì)方(fāng)面，提倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一(yī)条(tiáo)远神而近人的人文主义道路。

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