社日节(jié)是什(shén)么(me)节日(rì)？社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社(shè)的。关于(yú)社日节是什么节日以及(jí)社日节(jié)是什(shén)么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日(rì)节的意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历(lì)几月(yuè)初(chū)几

　　社(s但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》hè)日(rì)节是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古(gǔ)代的(de)时(shí)候没(méi)有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日(rì)节期依据干支历法来定(dìng)，后来(lái)因(yīn)历法变动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土地公(gōng)公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地(dì)会(huì)”的习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的(de)新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社日(rì)和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松(sōng)树(shù)，商代(dài)种柏树，周代(dài)但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》种栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石(shí)头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造的土地神像，多(duō)是留(liú)着长胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给添了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头作为(wèi)社主的古(gǔ)代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古(gǔ)代全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解(jiě)那时(shí)的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集(jí)社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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