提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡的(de)一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大(dà)湘西(xī)，一(yī)般是(shì)对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然(rán)以(yǐ)失去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会(huì)只留下尸体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻(dào)草(cǎo)等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁(páng)观，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是(shì)三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其(qí)他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人(rén)发现(xiàn)他(tā)们将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出(chū指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子(zi)穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使(shǐ)得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬(yìng)，利用指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好(yòng)竹子也确(què)实是(shì)个(gè)不错的办法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都是(shì)向下的(de)斜坡(pō)，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私(sī)

一些(xiē)人是(shì)真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的(de)名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的(de)药材(cái)带出大(dà)山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的(de)发展，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在(zài)湘西一(yī)些地区(qū)每(měi)当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民(mín)俗(sú)用舞(wǔ)蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特(tè)定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式(shì)的(de)结果。

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