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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是(shì)什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治才(cái)能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批评意(yì)见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反而受到打击，寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请(qǐng)求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反(fǎn)对(duì)武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐(lè)的(de)颓(tuí)废思(sī)想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并(bìng)不(bù)因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一(yī)生取得(dé)接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作一字(zì)描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在(zài)人们(men)面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美的(de)背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到(dào)了画面的主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自己在(zài)现实生活(huó)中(zhōng)的(de)遭遇(yù)触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所处的(de)时(shí)代的范围(wéi)，带有(yǒu)寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一(yī)种(zhǒng)在对事业和人生的(de)执(zhí)着追求中(zhōng)产生的喟叹

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