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兵(bīng)革非不坚利也的兵革(gé)的意(yì)思(sī)，兵革非不坚利也的(de)意(yì)思坚利

　　“兵(bīng)革(gé)非不坚(jiān)利(lì)也”的兵革(gé)的意思：泛指兵(bīng)器配备。

　　出自《得道(dào)多助，失道寡助》：“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也(yě)，委(wěi)而去之(zhī)，是(shì)有利地势不如人和也。

　　故曰(yuē)：域民不(bù)以封(fēng)疆之(zhī)界(jiè)，固(gù)国不以山溪之险，威(wēi)全国不(bù)以兵(bīng)革之利(lì)。

　　”译(yì)文(wén)：城墙并不是(shì)不高啊，护城河并不是不深啊(a)，兵器配(pèi)备(bèi)也并不(bù)是不(bù)精巧(qiǎo)啊，粮食(shí)供(gōng)应也并不是(shì)不(bù)充足啊，可是，守城(chéng)一方仍是弃城而(ér)逃，这是由于作战的地舆(yú)局势（再好），也比不上深得(dé)人(rén)心、内部联合啊。

　　所以(yǐ)说：使(shǐ)大众久(jiǔ)居下(xià)来而不迁到(dào)其它(tā)的当地去，不能依托划定边境的(de)边界(jiè)，巩固国防不能靠山(shān)河的(de)险(xiǎn)峻，震撼全国不能靠(kào)武力的强壮。

　　《得道多助，失(shī)道寡助》出自《孟子·公孙丑下(xià)》，指站在正义、善(shàn)良方面，会(huì)得到多数人(rén)的支撑协助；

　　违(wéi)反道义、善良(liáng)，必定陷于孤立(lì)。

　　文章(zhāng)经过(guò)对(duì)“有(yǒu)利地(dì)势”、“有(yǒu)利地(dì)势”、“人和”，并将(jiāng)这三者加以比较，层(céng)层递进。

　　证明了“有利地(dì)势(shì)不如(rú)有(yǒu苏州是几线城市呢)利地(dì)势(shì)，有利(lì)地势不(bù)如(rú)人和”的道(dào)理(lǐ)。

兵革非(fēi)不坚(jiān)利也(yě)的坚利是什么意思?

　　“坚利(lì)”的意(yì)思是：坚(jiān)韧而尖利。

　　此(cǐ)句语(yǔ)苏州是几线城市呢出《孟(mèng)子(zi)：有(yǒu)利地势(shì)不如有(yǒu)利地势，有利地势不如人和》，其间，兵(bīng)指(zhǐ)兵器(qì)，革指其(qí)他配备(bèi)。

　　全句的意(yì)思是：作(zuò)战的兵(bīng)器和(hé)配备不是不(bù)精(jīng)巧啊！<苏州是几线城市呢/p>

　　原文(wén)中(zhōng)，孟(mèng)子强调了(le)战役中主(zhǔ)观(guān)因素的(de)重春睁要(yào)性，人和在(zài)战(zhàn)役中的主导作用。

　　“坚(jiān)利”的引用释(shì)义(yì)

　　1、唐·柳宗元《非国语上·问战》：“士卒(zú)之熟练者(zhě)众寡(guǎ)？器械之坚利者何若？” 

　　2、清·刘献(xiàn)廷(tíng)《广(guǎng)阳杂记》卷四：“火器(qì)兵仗，坚利绝伦。

　　” 

　　3、范文澜、蔡美彪等《中国(guó)通史》第二编第(dì)二章第(dì)四节：“不过销森扮羌人刀(dāo)不坚利(lì)，四万汉亏灶兵一个月便可打(dǎ)败(bài)三万羌兵。

　　”

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