寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶rong>十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历是即(寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶jí)于每月(yuè)初一(yī)、八、十四、十五、十八、二(èr)十三(sān)、二(èr)十四、二十八(bā)、二十九、三十等(děng)十(shí)日受持斋戒的。

　　关(guān)于(yú)十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)以(yǐ)及(jí)十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历(lì)，十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天的禁忌，六(liù)斋日(rì)是哪几天，免费查自己三世因果，地藏(cáng)经(jīng)十(shí)斋日(rì)念还是天天念好(hǎo)等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日(rì)此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无(wú)量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念大势(shì)至菩(pú)萨名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日(rì)四(sì)天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态(tài)度经过(guò)了由拒斥到吸收的(de)过程(chéng);在统治者推行十斋日(rì),以及民众修(xiū)习(xí)实践的(de)压力(lì)下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐(táng)时期已被信奉(fèng)者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而(ér)取代了(le)道教十斋日,在(zài)民(mín)众信仰生活(huó)中占据了主导地位;而目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当的(de),后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果,而它的(de)称谓(wèi),似(shì)也应以写(xiě)本中用得较多的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日(rì)至天中为止(zhǐ)的(de)这段时(shí)间都(dōu)是(shì)持(chí)戒者可(kě)以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这(zhè)段时(shí)间基本上有早餐与午餐二(èr)顿要(yào)过斋堂用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持午者持(chí)日中一(yī)食(shí)，即(jí)一(yī)天中(zhōng)只用午斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的早斋也免(miǎn)了，所以(yǐ)过午不食一般有早(zǎo)午二(èr)斋以(yǐ)及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免十恶(è)业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是(shì)出自地藏经(jīng)。

　　可知，地(dì)藏(cáng)经里所说的(de)，对我们日(rì)常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是这(zhè)个法门(mén)以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学(xué)佛人吃(chī)素，身体必定健(jiàn)康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念(niàn)太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想(xiǎng)，妄念少(shǎo)，病则容易(yì)好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中有几天修(xiū)清净心(xīn)，对(duì)于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的用意(yì)所在(zài)。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋(zhāi)日指十(shí)个行持八斋(zhāi)戒的(de)好(hǎo)日子，即(jí)农历每月(yuè)之一日、八日(rì)、十(shí)四日、十五日、十(shí)八日、二十(shí)三日、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三十日(rì)（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一处，布萨(sà)说戒，寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶在家二众乃于此六日受持(chí)一(yī)日一夜八(bā)关斋戒，持(chí)斋(zhāi)布施，则(zé)令诸(zhū)天欢喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的(de)态度经过了由拒斥(chì)到吸(xī)收(shōu)的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以(yǐ)及民众修(xiū)习(xí)实践(jiàn)的压力下，十斋(zhāi)日在(zài)盛唐(táng)、至少是(shì)中(zhōng)唐(táng)时期已进入(rù)佛教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐(táng)时期已被信奉者归之(zhī)于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道教(jiào)十斋日，在(zài)民众信(xìn)仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而(ér)将敦煌遗书(shū)中的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是(shì)不恰(qià)当(dāng)的，后者乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而它(tā)的称谓，似(shì)也应以写本中(zhōng)用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-每月十(shí)斋(zhāi)日(rì)

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