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劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的(de)羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等(děng)的(de)橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的(de)统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人(rén)者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力(lì)，能(néng)独当一(yī)面(miàn)，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供(gōng)养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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