独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。关于独肖有哪几个以及独肖(xiào)有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖是独(dú)肖等问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知(zhī)识(shí)答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民(mín)间文化(huà)中的形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的(de)属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生(shēng)肖(xiào)作为(wèi)春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活动的象征。

　　十二(èr)生肖是由(yóu)十一种来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有传说(shuō)中的(de)龙所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人以这十(shí)二种动物的习性来(lái)分配各(gè)个地(dì)支，例如(rú)：老鼠是(shì)夜间活(huó)动的动物，因此(cǐ)以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔(tù)，和当时农业(yè)社(shè)会(huì)的生活起居作息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文(wén)献记载(zài)未解决(jué)十二生肖的文(wén)化源头，古今学者对此众说纷(fēn)纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤(chì)道(dào)附近(jìn)的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用(yòng)十二支表示(shì)，而十二支(zhī)配(pèi)属生(shēng)肖，生肖与二(èr)十八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认(rèn)为，二十八(bā)种动(dòng)物配属二十八星(xīng)宿，并以七曜(yào)统之，成女(nǚ)土蝠，虚(xū)日鼠，危月(yuè)燕，子也的(de)格局(jú)。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十(shí)八宿配动物即前(qián)十二(èr)属加一(yī)倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十(shí)二但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》生肖(xiào)为(wèi)基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说(shuō)难免有(yǒu)附(fù)会，二八星宿配动物的记载要(yào)晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行(xíng)一周天(tiān)，从木星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚(yì)书》认为每(měi)十二(èr)年，三(sān)岁(su但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》ì)穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁(suì)旱(hàn)，另说是天下六岁一穰(ráng)，六岁(suì)一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生(shēng)活环(huán)境存在周期，食(shí)草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉(ròu)食杂食动物(wù)在(zài)不同年(nián)份的生活条件大不相同，不同年(nián)份(fèn)出生(shēng)的人如能模仿(fǎng)当年生长旺(wàng)盛的动物，从而(ér)形成(chéng)生肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰与木星(xīng)年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用(yòng)某(mǒu)种动物、无生(shēng)物或自(zì)然现象(xiàng)的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混合形象形(xíng)象就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族(zú)的图(tú)腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两(liǎng)类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者(zhě)是人(rén)们(men)为了经济目的(de)而驯(xùn)养，后(hòu)者(zhě)则一定程度骚扰(rǎo)人(rén)类生(shēng)活(huó)，先(xiān)民对其心(xīn)生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物(wù)被作为(wèi)本氏族(zú)的(de)名(míng)号(hào)标(biāo)记(jì)来崇拜(bài)。

　　民族学者刘(liú)尧汉(hàn)从彝族(zú)的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝(yí)的十二兽(shòu)历(lì)法将人与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人人(rén)兽(shòu)不分的(de)思想意识在(zài)现实的(de)遗(yí)留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪(jì)日并用于集(jí)市之名(míng)（如(rú)虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉(quán)之(zhī)野(yě)，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十(shí)二生肖来源于(yú)原始社会的图腾崇(chóng)拜，成(chéng)令人信服的学说。

外来(lái)说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传(chuán)于中国，遂(suì)相沿不废(fèi)耳，认定生(shēng)肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十(shí)二宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此(cǐ)生(shēng)肖也(yě)许(xǔ)并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说(shuō)，世界各(gè)国(guó)都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富(fù)的传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民(mín)间(jiān)文化(huà)中的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而(ér)且很诚实，可是其的友好举动往往使别(bié)人感到很(hěn)拘(jū)谨，他们(men)经常患得(dé)患(huàn)失，不过(guò)他(tā)们有很强的(de)承(chéng)受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不(bù)会轻易受他人或环(huán)境的影响，按照(zhào)自已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪(zhū)性格沉(chén)稳，心地善良(liáng)，善解人(rén)意。他(tā)们只注(zhù)重眼(yǎn)前的事物，所以生(shēng)肖猪人(rén)特别(bié)容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》