十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即(jí)于每月初一、八、十四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是(shì)哪几天，免费查自己(jǐ)三世因(yīn)果，地藏经(jīng)十(shí)斋日念还(hái)是(shì)天天念好等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)生(shēng)活小知识：

十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此日(rì)四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天王者(zhě)。

　　东方持国(guó)天王(wáng)。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻(wén)天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药(yào)师(shī)琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛(河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖fú)名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别(bié)时节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日(rì)此日四天王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四天王太子(zi)使者下(xià)降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名(míng)号。

　　则(zé)增(zēng)长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名(míng)号。

　　则灭(miè)烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三十日此(cǐ)日四天王(wáng)使者下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到(dào)吸收的过程;在统治者推行十斋日(rì),以及民众修习实践的压(yā)力下(xià),十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教(jiào)经(jīng)典,至少在中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者归之于佛教;佛教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了(le)道教十(shí)斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导(dǎo)地位;而(ér)目前(qián)将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生的结果,而(ér)它(tā)的(de)称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展资料(liào)

　　过午不(bù)食，一般(bān)来(lái)说，只(zhǐ)要是明相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为(wèi)止的(de)这(zhè)段时间都是(shì)持戒者(zhě)可以饮食的时间，所以按照一般(bān)佛门道(dào)场正常(cháng)作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持午(wǔ)者(zhě)持日中一(yī)食(shí)，即一(yī)天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的(de)早斋(zhāi)也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及(jí)只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午一(yī)定(dìng)要过堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也要(yào)避免十恶业。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不(bù)信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十(shí)斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地(dì)藏经。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里所说的，对我们日常生活讲得很(hěn)多，而(ér)且(qiě)都非(fēi)常重要，这是这个法门以(yǐ)及(jí)地(dì)藏菩萨利益(yì)众生具(jù)体的事实(shí)。

　　外国素食(shí)餐厅一年比(bǐ)一(yī)年(nián)多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素(sù)，身(shēn)体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病(bìng)的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康(kāng)很(hěn)容(róng)易得(dé)到。

　　只要一个(gè)月中有几(jǐ)天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才(cái)是(shì)十斋日真正的用意所在。

十斋日指的(de)是(shì)哪(nǎ)十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日(rì)、十五日、十八(bā)日、二十三日、二十(shí)四日、二十(shí)八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的(de)初(chū)八(bā)日、十(shí)四日、十(shí)五(wǔ)日、二十三日(rì)、二十九日、三(sān)十日（小(xiǎo)月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集会一(yī)处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日(rì)一夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的(de)态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过(guò)程；

　　在(zài)统(tǒng)治者推行(xíng)十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众修习(xí)实践的压力下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛(fú)教经(jīng)典，至少在(zài)中唐时(shí)期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代了道教十(shí)斋日(rì)，在民众信仰生活中占据了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果，而它的称谓(wèi)，似也应(yīng)以写本中用得(dé)较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-每(měi)月十(shí)斋日

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