不(bù)积(jī)跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千(qi室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过ān)里是啥意思(sī)是(shì)每天半步(bù)半(bàn)步的积累起来，一段时间后就是一(yī)千里路的。

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不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思(sī)

　　比喻学习(xí)应该有恒心，要坚持下去，不要半途而(ér)废。

　　出自(zì)《荀(xún)子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步(bù)，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风(fēng)雨兴焉(yān)；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟(jiāo)龙生(shēng)焉；

　　积善(shàn)成(chéng)德，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐(qí)骥一(yī)跃，不能十步(bù)；

　　驽(nú)马(mǎ)十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用(yòng)心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁(zào)也(yě)。

　　堆(duī)积土石(shí)成(chéng)了(le)高(gāo)山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇(huì)积(jī)水流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿(ér)产(chǎn)生；

　　积(jī)累(lèi)善行养成(chéng)高(gāo)尚的(de)道德，精(jīng)神得到提升，圣人的(de)心境(jìng)由(yóu)此具备。室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过p>

　　所以不积(jī)累一步(bù)半(bàn)步(bù)的行程，就没有办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不(bù)积累细小(xiǎo)的流水，就没有(yǒu)办(bàn)法汇(huì)成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃(yuè)，也(yě)不足十步(bù)远；

　　劣马连(lián)走十天，它的成功在于(yú)不停(tíng)止。

　　如果刻(kè)几下就停下来了，那么腐朽的木头也(yě)刻不断。

　　如果不停地(dì)刻(kè)下去，那(nà)么金(jīn)石也能雕刻(kè)成(chéng)功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水(shuǐ)，这是(shì)由于它用心专(zhuān)一(yī)。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它(tā)就(jiù)无处藏(cáng)身，这(zhè)是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉(hàn)语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至(zhì)千里”连用，意为做(zuò)事情不一(yī)点一点(diǎn)积累，就永(yǒng)远无法(fǎ)达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)，无以(yǐ)至千(qiān)里；不积小流，无以成江海。

　　全句(jù)液咐(fù)的意(yì)思是：没有(yǒu)一(yī)步半步的累计，就没有(yǒu)办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办法汇成(chéng)江(jiāng)海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵在(zài)不断(duàn)积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二(èr)字古音(yīn)相通，故又称孙(sūn)卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治家，儒(rú)家代(dài)表人物之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳三(sān)次出齐国(guó)稷(jì)下学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今山(shān)东兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀(xún)子对儒家思想有所发展，提(tí)倡性恶论，常被(bèi)与孟子的性善(shàn)论比较(jiào)。

　　对重(zhòng)整儒家典(diǎn)籍(jí)也有相当的(de)贡献。

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