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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是(shì)一部(bù)以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对话文体的(de)形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立(lì)身处(chù)世的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子(zi)和再传弟(dì)子代(dài)代传授他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言(yán)行(xíng)记(jì)载(zài)下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔(kǒng)子与弟子(zi)及时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既(jì)各自独立又(yòu)紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真和善的全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应仁、表达(dá)仁(rén)的(de)一种合(hé)理的社会关(guān)系与(yǔ)待人接物的规(guī)范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系(xì)统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤其是(shì)原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将(jiāng)《大(dà)学(xué)》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科举之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在(zài)中(zhōng)国古代社会(huì)所发(fā)挥的(de)作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著名的思想家、教育家、儒(rú)家学(xué)派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千，贤(xián)弟(dì)子七(qī)十二(èr)人(rén)，孔子曾(céng)带(dài)领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化(huà)中的核心(xīn)学说儒家的首代(dài)宗师(shī)，集华(huá)夏上古文化(huà)之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之(zhī)一，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有深远的(de)影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个担亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成心他因为那(nà)担心而出问(wèn)题的人，因此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一(yī)起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天(tiān)中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很(hěn)多(duō)土(tǔ)块聚(jù)集，它填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还(hái)要担心地会塌呢?”于(yú)是那人(rén)释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或(huò)三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施寺(sì)院，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而(ér)追求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[li亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成àn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳(ěr)遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军队后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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