阿富汗是不是亡国了ng>子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么(me)到老的时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材。<阿富汗是不是亡国了/p>

　　本(běn)文(wén)整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知(zhī)义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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