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君子性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是(shì)：“君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其中(zhōng)有些(xiē)警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取之于人们(men)熟悉的(de)事物，又包含丰(fēng)富(fù)的(de)含(hán)义，因(yīn)此，道理能(néng)说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除(chú)少(shǎo)数地(dì)方直接说明道理(lǐ)外(wài)，几(jǐ)乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本(běn)文在写(xiě)作上的一(yī)大(dà)特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子(zi)非(fēi)生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资(zī)质秉性(xìng)（跟(gēn)一(yī)般人相比）没有什么不同，（只是(shì)）善于借(jiè)助外(wài)物罢(bà)了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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