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ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在(zài)格物格(gé)物的(de)意思是“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物格(gé)物而后致知是什么意(yì)思(sī)，致(zhì)知在(zài)格物格物的(de)意(yì)思

　　“致(zhì)知在格物，物(wù)格(gé)而后知至(zhì)”翻(fān)译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明(míng)明德于天下者，先(xiān)治其国(guó)；

　　欲治其国(guó)者(zhě)，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)，知至(zhì)而后(hòu)意诚，意诚而后(hòu)心正，心正而后(hòu)身修，身修而后家齐(qí)，家齐(qí)而后(hòu)国治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话译(yì)文：古(gǔ)代那些要想在天下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要(yào)治理(lǐ)好自己的国(guó)家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族(zú)，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自(zì)己的思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团的途径在(zài)于认知研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物(wù)的认识研(yán)究(jiū)，才能获得知识(shí)。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真(zhēn)诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才(cái)能端正；

　　心(xīn)思端正后(hòu)，才(cái)能修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列(liè)为“四书”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子(zi)的原话，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾(céng)子对“经(jīng)”的理解和阐述(shù)，由(yóu)曾(céng)子的学(xué)生记录。

　　文(wén)章所展(zhǎn)示的(de)，是儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设(shè)计(jì)的条目工夫，也是(shì)儒学为我们所(suǒ)展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四(sì)书(shū)五经，我(wǒ)们(men)发现，儒家的全部(bù)学说实际上都是循着这三纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲(gāng)八目(mù)你(nǐ)就等(děng)于(yú)抓(zhuā)住(zhù)了(le)一把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一个脚印，你就会(huì)登堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥(ào)义(yì)。

致知(zhī)在(zài)格(gé)物，物(wù)格而(ér)后(hòu)知至，是什么意思(sī)

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天下者(zhě)，先治其(qí)国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲齐其家者(zhě)，先修其(qí)身；欲辩明修其身者，先(xiān)正其心(xīn)；欲正其心者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其(qí)知；致知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至；知至而后意(yì)诚；意诚而(ér)后(hòu)心正；心(xīn)正(zhèng)而后身修；身修而后家齐；家齐而(ér)后国治；国治而后(hòu)天下(xià)平。

　　翻译：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)要(yào)想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家(jiā)；要想治理好自己(jǐ)的(de)国家，先要管(guǎn)理好自己的(de)家(jiā)庭和家族；要想管理好自(zì)己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性；要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自(zì)己的心思(sī)；要想端(duān)正自己的心思(sī)，先要使自己(jǐ)的(de)意念真诚；要(yào)想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)革除(chú)不好的思想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本(běn)心，表里(lǐ)如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心(xīn)思端(duān)正后才能修养品性；品性修养(yǎng)后才能管理(lǐ)好家庭和家族；管(guǎn)理好家(jiā)庭(tíng)和家族后(hòu)才能治(zhì)理(lǐ)好国家；治理好国家后天下才能太平。