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劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之辞(cí)多(duō)，而(ér)节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意(yì)在警戒，而效(xiào)果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深(shēn)，视(shì)庄言危论(lùn)，往往有(yǒu磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子)过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则而(ér)对事(shì)情(qíng)的是非给(gěi)以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉(hàn)末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的(de)气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是(shì)形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的(de)成(chéng)分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做了自己(jǐ)的评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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