抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于(yú)柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉(jué)主义(yì)、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色(sè)彩(cǎi)及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思(sī)想之(zhī)间(jiān)的(de)神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意(yì)象(xiàng)或几个(gè)意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都(dōu)以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的(de)全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们(men)和邋(lā)遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比(bǐ)你们(men)有福(fú)，/ 他(tā)们就(jiù)是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静(jìng)静的(de)码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的(de)桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子(zi)遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的(de)气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世(shì)界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些(xiē)在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可(kě)见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布(bù)新(xīn)走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得(dé)的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬间的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快(kuài)也可见(jiàn)95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名(míng)意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重意象组(zǔ)合(hé)的(de)内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按(àn)固(gù)定音(yīn)步写(xiě)诗(shī)，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫(màn)派风格，创(chuàng)作了(le)许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下，更强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能(néng)必须(xū)称之为(wèi)漩涡(wō)的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一(yī)个(gè)新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自(zì)然(rán)」的绘画(huà)风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为(wèi)二(èr)十世(shì)纪(jì)最流(liú)行、最具特色(sè)的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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