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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍(shě)是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一(yī)部(bù)以记言(yán)为主的语(yǔ)录(lù)体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形(xíng)式(shì)记录了孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子(zi)的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和(hé)功利等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用)》内容涉(shè)及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟(dì)子和再传弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其弟子的(de)言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟(dì)子及时人(rén)谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独立(lì)又(yòu)紧密相依(yī)的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深(shēn)处的(de)一(yī)种真实的(de)状态(tài)，折中真的(de)极致必(bì)然是善(shàn)的，这(zhè)种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐述为(wèi)适应(yīng)仁(rén)、表达仁的一种合(hé)理的社(shè)会关(guān)系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子及儒家思(sī)想尤其(qí)是(shì)原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举之前(qián)，《论语》一直(zhí)是学子士(shì)人推施奉行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面反映出(chū)此书在中国古代(dài)社会所(suǒ)发挥的作用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说(shuō)儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏上古文化(huà)之大(dà)成，在世时(shí)已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学(xué)者之一，并且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立(lì)的(de)儒家思(sī)想对中(zhōng)国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地(dì)上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身失(shī)去(qù)依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因(yīn)为那担心而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要(yào)担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实是聚集(jí)的气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发(fā)光的气体，就算它(tā)们(men)掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上(shàng)进(jìn)行，干吗(ma)还要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然(rán)而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里(lǐ)为(wèi)一(yī)舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或(huò)为布施寺(sì)院，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。