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劳心者治人(rén)劳力(lì)者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力(lì)运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhè简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪ng)确的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导(dǎo)素质，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和(hé)政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成(chéng)为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的(de)特质(zhì)，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用(yòng)自(zì)如(rú)，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误(wù)的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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