克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争什么意思(sī)是克己(jǐ)慎独(dú)守心明性意(yì)思是尊(zūn)从自(zì)己内心的良(liáng)知(zhī)，不混浊、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明的。

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克己慎独守心明性 什(shén)么意思(sī)出自(zì)哪里，心有山(shān)海 静而(ér)不争什么意(yì)思

　　克(kè)己慎独守心明(míng)性意思是尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己(jǐ)：是指培(péi)养节(jié)制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个(gè)人独处(chù)时(shí)也要严格(gé)要求自己(jǐ)，是(shì)对个人内心深处比较隐蔽的思(sī)想意识进行自律(lǜ)的(de)一种(z得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手hǒng)修(xiū)养(yǎng)方式，防止(zhǐ)错误(wù)思想(xiǎng)及私欲，邪念不(bù)生，时(shí)时保持(chí)正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自(zì)己(jǐ)的(de)欲望，不靠别人监督，自觉控制(zhì)自己的欲(yù)望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是一种修(xiū)为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立(lì)远大理想和抱负，不(bù)断地提高(gāo)自己的(de)修(xiū)养。

　　包含态(tài)度与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知(zhī)行(xíng)反”认识模(mó)式(shì)，以穷(qióng)理尽(jǐn)性地(dì)形成完整(zhěng)的(de)系统知识、慎全独(dú)一。

克(kè)己慎独守心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人(rén)之心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心容人。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫(fū)立于(yú)天地之(zhī)间，当养天地(dì)浩然正(zhèng)气，行(xíng)光(guāng)明磊落之事(shì)，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是(shì)君子在独处时，即使别人看不(bù)见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做(zuò)违(wéi)反道德法律之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人生态度，表里(lǐ)如一；彰显的是(shì)一(yī)种人生境(jìng)界，襟(jīn)怀(huái)坦白(bái)。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出许(xǔ)多秉(bǐng)持这一(yī)野(yě)轿操(cāo)守(shǒu)的(de)君子：如(rú)东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手(shèn)独拒礼；三(sān)国时刘备(bèi)“勿以(yǐ)恶(è)小而为(wèi)之，勿(wù)以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧(kuì)于心”；元(yuán)代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏(wèi)己(jǐ)知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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