社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日(rì)，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指的是什么节(jié)日(rì)，社日节这(zhè)个(gè)节日(rì)有什么风俗(sú)，社(shè)日节的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日(rìi)节是农历(lì)几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节(jié)日，在古(gǔ)代的(de)时候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具(jù)体(tǐ)日子(zi)由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日(rì)，第(dì)五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据(jù)干支历法来(lái)定，后(hòu)来因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日(rì)，约(yuē)新谷登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德(dé)正神，在中国(guó)南方(fāng)地(dì)区，是土地公公的(de)生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社(shè)日(rì)分为春社(shè)日(rì)和(hé)秋社(shè)日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京i(jīng)中山(shān)公园(yuán)的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭(jì)社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多是留着长胡子(zi)的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人(rén)间社(shè)会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们(men)在(zài)土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是(shì)土地神——这是以石头作为社主(zihǔ)的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则(zé)集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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