登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)是出自：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远,顺风(fēng)而(ér)呼以(yǐ)及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远翻译句(jù)式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗句式，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远是什么意(yì)思(sī)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加(jiā)长，可(kě)是远(yuǎn)处的(de)人(rén)却能看见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝(cháng)终日而(ér)思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加(jiā)疾也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不上片(piàn)刻学到(dào)的知(zhī)识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是(shì)远(yuǎn)处的(de)人却(què)能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有(yǒu)加大，可是听的人(rén)却(què)能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却(què)可(kě)以达到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时(shí)期儒(rú)家的重要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬(yáng)“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自(zì)然，应该利用大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗自然(rán)为(wèi)人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李(lǐ)斯成(chéng)为战国末期的法(fǎ)家重要代表人(rén)物(wù)。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已”这个(gè)中(zhōng)心论点，从(cóng)学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次(cì)地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理，是这篇(piān)文章的特色。

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