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虎头是什么奢侈品牌,老虎头是什么奢侈品牌 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思啊(a),贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思(sī)是(shì):贪:释义:欲求多、不(bù)知足的。

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贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊,贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的对应一(yī)句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑”的意思是(shì):

  1、贪(tān):

  释义(yì):欲求多、不知(zhī)足。

  拼音(yīn):tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲(yù)物也(yě)。

  从贝(bèi)、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪(tān)婪(lán)、贪生怕死。

  2、嗔(chēn):

  释义(yì):一是(shì)指(zhǐ)怒,生气;

  二(èr)是指对人(rén)不满,怪罪,仇恨心(xīn)和愤(fèn)怒(nù)心。

  拼(pīn)音(yīn):chēn。

  出处:《说文解字(zì)》:“嗔,盛气也(yě)。

  从口,真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义:本义:胡诌,讲话(huà)没(méi)有(yǒu)逻辑,思维(wéi)混乱(luàn)。

  引申(shēn)义:不聪慧、迟(chí)钝(dùn);

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的昵称;

  佛教语虎头是什么奢侈品牌,老虎头是什么奢侈品牌

  指(zhǐ)对某事或某(mǒu)人非常着(zhe)迷;

  对某(mǒu)些事物难(nán)以(yǐ)自(zì)拔无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字(zì)》:“痴,不慧也(yě)。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低(dī);

  走路(lù)做(zuò)事费得时间(jiān)长;

  慢也可以(yǐ)解释为态度冷淡、没(méi)礼貌(mào)、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处(chù):《左传·襄公三十一(yī)年》:“我远而(ér)慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢(màn)。

  5、疑(yí):

  释义:本义是迷惑(huò),引申(shēn)为(wèi)疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏惧(jù)、类(lèi)似、好(hǎo)像、怪异(yì)、安定、凝聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处(chù):《后汉书·范升(shēng)传》:“愿陛下疑先(xiān)帝之所疑,信先帝之所(suǒ)信,以示反本,明(míng)不(bù)专己。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的(de)下(xià)一句是(shì)什么?

  贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是:怨恨(hèn)恼怒(nù)烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心会(huì)使人造作(zuò)恶(è)业,像(xiàng)毒药会妨碍人(rén)的修行(xíng),故称为五(wǔ)毒心。

  清除五(wǔ)毒心是修行者(zhě)的重要工(gōng)作,若五毒(dú)心不除而修禅定,则终究是(shì)邪定;修大神通或(huò)各种玄(xuán)妙(miào)大法,若五(wǔ)毒心尚存(cún),则(zé)可能会变成魔通或各种恶法。

  因此,欲(yù)修(xiū)佛道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒(dú)丸(wán),一(yī)个成熟的人(rén)握(wò)住自己快乐的钥匙,他不期待(dài)别悔纤春人(rén)使他快乐,反(fǎn)而能将快乐(lè)与幸福带给别人。

  世(shì)人的理解:

  其实普通人在酒桌上都懂得适可而止,并(bìng)非别人让我们(men)虎头是什么奢侈品牌,老虎头是什么奢侈品牌饮多(duō)少(shǎo)我(wǒ)们就饮多少(shǎo),都会(huì)担心(xīn)饮多了(le)会醉,会失态,会干(gàn)傻事儿,这(zhè)种能自我约束的竖或行为,遵纪守法等等(děng)就是一种持(chí)戒的表现(xiàn)。

  因此学佛不能(néng)太刻板和(hé)迂腐,并(bìng)非是我们滴酒不沾(zhān)就正(zhèng)确。

  我(wǒ)们要以(yǐ)智慧心明白戒律产生的初衷(zhōng)和目的是什么,戒(jiè)律绝不是修行的目的,只是一(yī)种防(fáng)患的手(shǒu)段(duàn)。

  戒(jiè)律就象“补(bǔ)丁”,它是(shì)有(yǒu)了(le)漏(lòu)洞才会有“补(bǔ)丁”,我相信释迦牟尼佛若是(shì)现在驻世的话,订制的戒律肯定(dìng)会根据具体情况的不同而碧耐有所调整。

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