高山(shān)流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山(shān)流水是什么意思是高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙的。

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高(gāo)山流(liú)水是什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨(é)兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留在岩(yán)石之(zhī)下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在(zài)附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完全(quán)听出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明(míng)义(yì)的(de)功夫实在是太(tài)高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃(táo)过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自己从(cóng)不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕(pà)中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗是高(gāo)山(shān)流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流(liú)露(lù)杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到(dào)自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工作压(yā)力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是(shì)在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民(mín)间，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年(nián)代(dài)里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍(shì)那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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