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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

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　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之(zhī)起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上(高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食(shí)人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是(shì)：脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都(dōu)具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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