登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出自(zì)：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀子意思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的人却能(néng)看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风而呼以(yǐ)及(jí)登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn)翻(fān)译句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)是什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

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登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能(néng)看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望(wàng)矣，不(bù)如(rú)登(dēng)高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也(yě)，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非能水也(yě)，而绝江(jiāng)河。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远处(chù)望，（却）不如(rú)登到(dào)高处见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处(chù)招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可(kě)是听的人却(què)能(néng)听得很清(qīng)楚。

　　借助车(chē)马的人(rén)，并不是脚走得(dé)快，却(què)可以达(dá)到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却(què)可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资(zī)质(zhì)秉性跟(gēn)一般人(rén)没什(shén)么不同，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物是孟(mèng)子和(hé)荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬(yáng)“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为统治阶级(jí)辩(biàn)护的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服自然(rán)，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家(jiā)重要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个(gè)中心论(lùn)点，从(cóng)学(xué)习(xí)的意义(yì)、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻(yù)来(lái)说明道(dào)理，是这篇文章的特色。

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