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高山流(liú)水是什么意思(sī)服务项目,服务里面高山(shān)流水是什么意思

  高(gāo)山流水比(bǐ)喻知(zhī)音难遇或乐(lè)曲高妙(miào)。

  出(chū)自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高山,钟子期曰(yuē):‘善(shàn)哉,峨峨(é)兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山(shān)。

  《列子·汤问》记(jì)载,春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹(dàn)琴,钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴(qín)声(shēng)时若高山(shān),时若(ruò)流水(shuǐ),只有钟子(zi)期能领会(huì)其中的(de)含(hán)意。

  后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

  也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

  清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

高山(shān)流水的典(diǎn)故(gù)

  春(chūn)秋(qiū)时期,俞(yú)伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦,钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

  有次,伯牙(yá)来到泰(tài)山(今武汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟(guī)山)北面(miàn)游览时(shí),突然遇到了暴雨,只好(hǎo)滞留(liú)在(zài)岩石(shí)之(zhī)下,心里寂寞忧伤,便拿(ná)出(chū)随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲(qū);

  接着,他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

  恰在此时,樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道:”好曲!真是好(hǎo)曲!”原来,在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨,听到伯牙弹琴(qín),不(bù)觉心旷神怡,在一(yī)旁早已聆听多时了,听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

  俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ),赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝神于高山,赋(fù)意在(zài)曲调之中(zhōng),钟子期在一(yī)旁听后频(pín)频点头:”好啊,巍巍峨峨(é),真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水(shuǐ),隐情在旋律之外,钟(zhōng)子期听后,又在一(yī)旁(páng)击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩荡(dàng)荡(dàng),就如同江河(hé)奔(bēn)流一(yī)样(yàng)呀(ya)!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴曲,钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣,这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

  他放下了(le)琴,叹息着说(shuō):”好呵!好呵(hē)!您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了,您所说的跟我心(xīn)里想的真是完(wán)全一样,我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)?”

  二人于(yú)是结为知音,并约(yuē)好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

  可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子(zi)期时(shí),得(dé)知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病去世(shì)。

  俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感,难(nán)以用语言(yán)表达,于是(shì)就(jiù)摔破(pò)了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴,从(cóng)此不再抚弦弹奏,以谢(xiè)平生难(nán)得(dé)的知音。

高(gāo)山(shān)流水造句

  1、他的作品虽(suī)然动听,可惜高山流水(shuǐ),知音韩国为何全民疯狂炒股,韩国为什么这么多人炒股(yīn)难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng),三月不知肉味。

  3、这种高山流(liú)水之乐,真是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

  4、现在流行音乐充斥(chì),这(zhè)种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水,难有人欣赏。

  5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲,有(yǒu)如高山流(liú)水(shuǐ),听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

  夜场里的高山(shān)流水是:是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式。

  指的(de)是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子,然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

  这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出(chū)的,吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

  不(bù)管(guǎn)是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì),来吸(xī)引更多的顾(gù)客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

  高山流水服务:

  意思(sī)是采耳,采耳是一个专(zhuān)业术语,意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

  起(qǐ)源于民间,民间的掏耳朵,工具(jù)比较简陋(lòu),一(yī)般(bān)都是就(jiù)地(dì)取(qǔ)材,一支(zhī)竹签(qiān),一(yī)根细(xì)棍子(zi),就(jiù)是简单的(de)掏耳工具(jù)。

  采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区,越是有社会地(dì)位的(de)群体,在巨大的工(gōng)作压力(lì)下,似乎越容易缺乏,只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

  随(suí)着(zhe)社(shè)会的不断(duàn)发(fā)展,采耳无论在技告哪术延深方面,还(hái)是(shì)在兴起(qǐ)李(lǐ)和(hé)领域方面,都(dōu)有(yǒu)了(le)实质(zhì)性的突破。

  尤其是(shì)在明末清初时,采耳开始流入(rù)民间(jiān),并融入到了(le)传统理(lǐ)发行业,在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮(yān)没,得到了保存与发展。

  一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备(bèi)项目,由(yóu)技术高超的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅,常年(nián)服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的(de)一大享(xiǎng)受。

  而(ér)今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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