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非练实不食的练(liàn)实是什(shén)么(me)意思，练(liàn)实指的是什么(me)

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海而飞於北(běi)海，非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练、江平如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次(cì)操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号篇(piān)首的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中(zhōng)期著名(míng)的思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

非(fēi)练实不(bù)食(shí)《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对(duì)惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去，不是(shì)梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃(chī)，不是甜美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想(xiǎng)用你的梁国相位来威(wēi)胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应(yīng)怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复(fù)杂性，即事物本身的(de)相(xiāng)对(duì)性(xìng)和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文(wén)过(guò)分(fēn)强调了(le)事物变化(huà)的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的(de)无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄(lù)且无端猜忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表人(rén)物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子(zi)并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说(shuō)得引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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