十五夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思是《十五夜望月》是一首中(zhōng)秋之夜(yè)望月思远的七言绝(jué)句的。

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十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗(shī)意思(sī)

　　全(quán)诗四句(jù)二(èr)十八字，以每(měi)两句为(wèi)一层(céng)意思，分(fēn)别(bié)写中秋(qiū)月色和望月怀人(rén)的心情(qíng)，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面(miàn)雪(xuě)白树上栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露无声无息打湿(shī)了(le)院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当(dāng)空(kōng)明月，不知道这秋思之情落(luò)在了谁家？

　　中(zhōng)庭地白树栖(qī)鸦，冷露(lù)无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　十五夜(yè)：指(zhǐ)农历(lì)八月十五的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地(dì)白：指月光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的(de)露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这里指(zhǐ)怀(huái)人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗(shī)人在中秋佳节(jié)与朋(péng)友相聚(jù)时所作，寄友人杜(dù)元颖的。

　　原诗诗题(tí)下注(zhù)云：“时(shí)会琴客”，说(shuō)明佳(jiā)节良友相聚，并非(fēi)独(dú)吟。

　　这是一首(shǒu)中(zhōng)秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句。

　　在民(mín)俗中(zhōng)，中秋节的形成(chéng)历(lì)史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写(xiě)法与其他中秋(qiū)咏(yǒng)月诗完全不同，很有创造(zào)性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字(zì)；

　　第三句才点明望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月，那感秋之(zhī)意(yì)，怀(huái)人之情，却是人各不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了入(rù)骨的相思。

　　这(zhè)首(shǒu)诗意境很美(měi)，首先予人的印象是情景如画，用(yòng)苏轼的话来说(shuō)就(jiù)是“诗中(zhōng)有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中(zhōng)就有(yǒu)以这首诗为题材的版(bǎn)画，但这幅版(bǎn)画仅是画家(jiā)别出心裁(cái)构想出的意境(jìng)，和王建(jiàn)原(yuán)作并不(bù)一一吻合，而(ér)且它对(duì)全诗点睛之笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这一(yī)点上，诗歌(gē)语言艺术显示了(le)它的不可(kě)代(dài)替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气(qì)氛(fēn)，把读者带(dài)进一个(gè)月明人(rén)远、思(sī)深情长的意境，加(jiā)上(shàng)一个唱叹有神、悠然(rán)不尽的(de)结尾，将别(bié)离思聚的情(qíng)意(yì)，表(biǎo)现得委(wěi)婉动人。

　　唐(táng)诗(shī)人(rén)。

　　字仲初(chū)，颍(yǐng)川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马(mǎ)十(shí)三年(nián)”，居乡则“终(zhōng)日忧衣食(shí)”，四十岁(suì)以(yǐ)后(hòu)，“白发初为吏”，沉(chén)沦(lún)于下(xià)僚，任县丞、司马之类，世(shì)称王司马。

　　他写了大量的乐府(fǔ)，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜望月的大概意(yì)思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译(yì)文(wén)：庭院地面(miàn)雪白树(shù)上栖息(xī)着鹊鸦，秋露点点无(wú)声(shēng)打湿了(le)院中桂花。

　　今夜(yè)明月当空世间人人都(dōu)仰望，不知道(dào)这(zhè)秋日(rì)情思可落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地白(bái)树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月(yuè)明(míng)人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜(yè)望(wàng)月寄杜(dù)郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜为(wèi)内(nèi)容的七(qī)绝。

　　全诗四句二十(shí)八字，以每两句为一层意(yì)思(sī)，分别写中秋月色和望月(yuè)怀人的心情，展现了(le)一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的(de)图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒(shū)情结，想象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜(yè)月明(míng)人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然宕(dàng)开的写法，从(cóng)作者的(de)一群人的望月联想到天(tiān)下人(rén)的望月(yuè)，又由赏月的活动升华到思人怀远(yuǎn)，意(yì)境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在望月思亲(qīn)：在家乡(xiāng)的人思念远离的亲人，离乡戚樱没(méi)之人遥望(wàng)家乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠成，吟(yín)出了(le)这两(liǎng)句。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推(tuī)己(jǐ)及人(rén)，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却(què)是人(rén)各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因而(ér)由太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗月(yuè)宫的凄清(qīng)，引出了入(rù)骨(gǔ)的相思(sī)。

　　他的(de)“秋思”必然(rán)是最浓挚的。

　　然而，在表现的(de)时候，诗人却并(bìng)不采用(yòng)正面(miàn)抒情的(de)方(fāng)式，直接(jiē)倾诉自己的思(sī)念(niàn)之(zhī)切(qiè)；而是用了(le)一(yī)种(zhǒng)委婉的(de)疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁(shuí)的一边。

　　天下离人(rén)千千万万，怀人愁绪(xù)如绵绵(mián)秋草(cǎo)，逐处(chù)丛生，

　　诗(shī)人在思谁是确定(dìng)的，说“不(bù)知(zhī)秋(qiū)思落(luò)谁(shuí)家(jiā)”并(bìng)非真不知(zhī)，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深(shēn)得诗(shī)歌(gē)含蓄之(zhī)美(měi)。

　　明(míng)明(míng)是自己在怀人，偏偏说“秋(qiū)思落谁家(jiā)”，这就将诗人对月怀(huái)远的情思，表现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯(wéi)诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这(zhè)真(zhēn)是无理之极，高纳然(rán)而愈显出诗人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴(tiē)，不同凡响，它给人以生动(dòng)形象的感觉，仿佛那秋思随着银月(yuè)的清辉(huī)，一齐洒落(luò)人间。

　　十(shí)五夜望月古诗意(yì)思是什(shén)么呢，十五夜望(wàng)月 诗意(yì)思是《十(shí)五夜(yè)望月》是一首中秋(qiū)之夜望(wàng)月思远的七言绝句的。

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十五夜望(wàng)月(yuè)古诗意(yì)思是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四(sì)句(jù)二十(shí)八字(zì)，以每(měi)两句为一层意(yì)思，分别(bié)写中秋月色和望(wàng)月怀人的(de)心情(qíng)，展现了一幅寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白(bái)树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂(guì)花。

　　今天晚上人(rén)们(men)都仰望当空明月(yuè)，不知(zhī)道这(zhè)秋思之情(qíng)落在了谁家？

　　中庭(tíng)地白(bái)树栖鸦(yā)，冷(lěng)露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　十五(wǔ)夜(yè)：指(zhǐ)农历八月十五的(de)晚(wǎn)上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭(tíng)院中。

　　地白：指(zhǐ)月(yuè)光照在庭院的(de)样子(zi)。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋(qiū)天的露(lù)水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这里(lǐ)指怀(huái)人的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是(shì)诗人(rén)在中秋佳节与朋友相聚时所作(zuò)，寄友人(rén)杜(dù)元(yuán)颖(yǐng)的。

　　原诗诗(shī)题下注云：“时会琴客”，说(shuō)明佳节(jié)良友相聚，并非独吟(yín)。

　　这是一首中秋之夜(yè)望月思远的七言绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋(qiū)节(jié)的形成(chéng)历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望(wàng)月(yuè)兴叹，但写(xiě)法(fǎ)与(yǔ)其他中秋咏月(yuè)诗完全不同，很有(yǒu)创造性，甚(shèn)至(zhì)更耐人回(huí)味。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字；

　　第三句才(cái)点明(míng)望月，而(ér)且推己及人，扩大(dà)了望月者的(de)范(fàn)围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之(zhī)意(yì)，怀人(rén)之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅然于(yú)家人离(lí)散，因(yīn)而(ér)由月宫(gōng)的凄清，引出了入骨的相思(sī)。

　　这首诗(shī)意境很美(měi)，首先予人的印象是情(qíng)景如画，用苏轼(shì)的(de)话(huà)来说就是(shì)“诗中有(yǒu)画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首(shǒu)诗(shī)为题材的版画，但(dàn)这幅版画仅是画家别出(chū)心裁构(gòu)想出(chū)的(de)意境，和王建(jiàn)原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺(yì)术显示了它的不可代(dài)替性。

　　诗(shī)人运用形(xíng)象(xiàng)的语言(yán)，丰美的想象，渲(xuàn)染了中(zhōng)秋望月的特定的(de)环境(jìng)气(qì)氛，把读(dú)者带进一个(gè)月明人远、思(sī)深情长的(de)意境，加(jiā)上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别(bié)离思聚(jù)的情意，表现得委(wěi)婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则(zé)“终日忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白(bái)发初为(wèi)吏(lì)”，沉(chén)沦于下僚，任县丞(chéng)、司马(mǎ)之(zhī)类，世(shì)称(chēng)王司马(mǎ)。

　　他(tā)写了大量的乐(lè)府(fǔ)，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概意思(sī)是什么(me)？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院(yuàn)地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明月(yuè)当空(kōng)世间人人都仰望，不知道(dào)这(zhè)秋日情思可落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声(shēng)湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　《十(shí)五夜望月(yuè)寄(jì)杜郎中》是唐(táng)代诗人王建(jiàn)创作的(de)一首以中(zhōng)秋月夜为内(nèi)容的七(qī)绝。

　　全诗四句二十八(bā)字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色(sè)和(hé)望月怀人(rén)的心(xīn)情，展现(xiàn)了(le)一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写(xiě)景起，以抒(shū)情(qíng)结，想象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　“今(jīn)夜月明(míng)人尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然宕开(kāi)的写法(fǎ)，从作者的一群人的望月联(lián)想到天下(xià)人的望月，又由赏(shǎng)月(yuè)的活动升华到思(sī)人怀(huái)远，意境阔大，含蓄不(bù)露。

　　普天之下(xià)又有多少人在望月思(sī)亲：在家乡(xiāng)的人思念(niàn)远离的亲人，离乡(xiāng)戚(qī)樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到(dào)渠成(chéng)，吟出了(le)这(zhè)两句。

　　前两(liǎng)句写景(jǐng)，不(bù)带一个“月”字(zì)；第三(sān)句才点明(míng)望月，而且推己(jǐ)及(jí)人，扩大了望月者(zhě)的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人(rén)之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然(rán)是最浓(nóng)挚(zhì)的。

　　然而，在(zài)表现的时候(hòu)，诗人却并(bìng)不采用正(zhèng)面抒情(qíng)的方式(shì)，直接倾诉自己的思念之切(qiè)；而是用(yòng)了(le)一种委婉的疑问语(yǔ)气：不(bù)知那茫(máng)茫的秋思会(huì)落在谁(shuí)的一边(biān)。

　　天下离人千千(qiān)万万，怀人愁(chóu)绪(xù)如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人(rén)在思谁是确定的，说(shuō)“不知秋思(sī)落谁家(jiā)”并非真不(bù)知，而是极写秋(qiū)思的浩茫浑涵，似虚(xū)而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在(zài)怀人，偏偏说(shuō)“秋思落谁家”，这就将诗人(rén)对月(yuè)怀(huái)远的情思，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别人(rén)尽管也在望月，却并无秋(qiū)思(sī)可言(yán)。

　　这真是无理之极，高纳然而愈(yù)显出诗人痴情，手法(fǎ)高(gāo)妙。

　　在炼字(zì)上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给(gěi)人以生动形象的感觉(jué)，仿佛(fú)那秋思随着银月的清辉(huī)，一齐(qí)洒落人间(jiān)。

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