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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而(ér)不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于2抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗0%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位(wèi)置(zhì)，这是(shì)高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子(zi)万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；