吾(wú)妻(qī)之(zhī)美我(wǒ)者的美是什(shén)么(me)意思，吾妻(qī)之美我者(zhě)的(de)美是什(shén)么用法是(shì)意思：美丽的。

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吾妻之美(měi)我(wǒ)者的(de)美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用(yòng)法(fǎ)

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城(chéng)北徐公(gōng)，齐(qí)国之美丽(lì)者也(yě)。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能(néng)及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不(b相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示ù)若君之美(měi)也(yě)。

　　”明日(rì)徐公来，孰视(shì)之，自以为(wèi)不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长五十(shí)四·寸左右，而且形象(xiàng)外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天(tiān)早(zǎo)晨他(tā)穿(chuān)戴好(hǎo)衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他(tā)的(de)妻子说：“您美极了(le)，徐公(gōng)怎么(me)能(néng)比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐公美(měi)），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上您(nín)呢？第二天，有(yǒu)客(kè)人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问客(kè)人道：“我和(hé)徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人(rén)说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一(yī)天，徐(xú)公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细(xì)地端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是偏(piān)爱我(wǒ)；

　　我的(de)小妾认为(wèi)我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞(zàn)美我美(měi)，是(shì)有事(shì)情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时(shí)期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时的大(dà)臣(chén);齐威王田因齐(qí)时期，以(yǐ)鼓琴游(yóu)说齐威(wēi)王(wáng)，被任相国，封于下(xià)邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政治，修订法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四(sì)境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么(me)意思

　　意(yì)思(sī)：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私我(wǒ)也；妾之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，畏我也；客(kè)之美(měi)我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端(duān)详他，自己觉得不如他美丽；照着(zhe)镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上(shàng)休息(xī)时(shí)想这件事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认斗举(jǔ)为(wèi)我(wǒ)美，是(shì)偏爱(ài)我(wǒ)；我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；客(kè)人赞美(měi)我美，是有事(shì)情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思考(kǎo)，勇于进谏的(de)贤士(shì)形象。

　　又(yòu)表现(xiàn)了齐威(wēi)王知相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示错能(néng)改，从谏(jiàn)如流的明君(jūn)形象，和革除弊端，改良政(zhèng)治的迫切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居(jū)上者只(zhǐ)有广空中碧(bì)开言路，采纳(nà)群言，虚(xū)心接受批(pī)评意见并积极(jí)加以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自己的因(yīn)为，并(bìng)因小(xiǎo)悟大(dà)，将生活(huó)小事与(yǔ)国大(dà)事有(yǒu)机地联(lián)系起来(lái)。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理的方(fāng)法(fǎ)婉讽(fěng)“王之敝甚(shèn)”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广开言(yán)路，改革(gé)弊政，整(zhěng)顿吏(lì)治，从而收到(dào)很好的效果(guǒ)。

　　创作背(bèi)景：春秋(qiū)战国之际，七雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争(zhēng)，各统治(zhì)集团内部新旧势(shì)力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常(cháng)尖锐(ruì)激(jī)烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活跃的阶(jiē)层出(chū)现在(zài)政治舞台上。

　　他们以自己的(de)才能和学(xué)识，游说于各国之间，有(yǒu)的主张连横，有(yǒu)的主(zhǔ)张合(hé)纵，所以，史称这些(xiē)人为策士或(huò)纵横(héng)家。

　　他们提出(chū)一定的(de)政治主张或(huò)斗争策略，为某些(xiē)统治集团(tuán)服务，并且往(wǎng)往(wǎng)利用当时错综(zōng)复杂(zá)的斗争形(xíng)势游(yóu)说使诸侯采(cǎi)纳，施展(zhǎn)着(zhe)自(zì)己治国安邦(bāng)的才干(gàn)。

　　各(gè)国统治者(zhě)也认识(shí)到，人心的向背，是国家政权能否巩(gǒng)固的决定性因(yīn)素。

　　失去(qù)了民心，国家(jiā)的统治(zhì)就难以维持(chí)。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持(chí)。

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