盛唐(táng)时期(qī)贵族以(yǐ)肥为美，中国(guó)四(sì)大(dà)美人(rén)之一的(de)杨玉(yù)环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时(shí)代(dài)变迁，人们的(de)审美(měi)也因为各国(guó馈赠的意思ine-he馈赠的意思ight: 24px;'>馈赠的意思)来往交流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜(xǐ)欢(huān)异域(yù)风情的长相(xiāng)，因(yīn)为这和国内普遍长相有着(zhe)明显区(qū)分，在人群(qún)中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于(yú)海外，在我国新疆这个(gè)地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看到的女星(xīng)，大多(duō)数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩(hái)子(zi)会嫁(jià)到内陆(lù)生活，这其中有什么(me)不可言说(shuō)的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人(rén)情(qíng)和内陆有很大(dà)差异，因为这里是个多民(mín)族聚(jù)集(jí)的地区，不同的(de)民(mín)族有(yǒu)着(zhe)各自的宗教(jiào)信仰(yǎng)和(hé)习俗(sú)，他们说(shuō)着(zhe)民(mín)族(zú)的语(yǔ)言，饮食习惯(guàn)也(yě)和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国(guó)人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆(jiāng)的大(dà)部(bù)分姑娘因从小生长的环境和(hé)接受的文化教(jiào)育，不同(tóng)程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规(guī)定(dìng)和习俗会让这些男性(xìng)无(wú)法(fǎ)适(shì)应，也不是所有人都能(néng)接受，自然(rán)而然地(dì)，他(tā)们也不会与意见不(bù)合(hé)的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素食(shí)主义者外(wài)，肉是内(nèi)陆人(rén)一(yī)日三餐不可或(huò)缺的食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的形式(shì)出(chū)现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉(ròu)类被新疆人摆在(zài)了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因(yīn)为一日三餐(cān)意(yì)见不合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内(nèi)陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国(guó)家(jiā)之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个在文(wén)化差(chà)异巨大的环境中成(chéng)长的人，若其中一方(fāng)要为了另一(yī)方改掉养(yǎng)成了(le)二十多年的(de)生活习(xí)惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易(yì)的事(shì)情？短时间内也(yě)难(nán)以完成(chéng)。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适(shì)应(yīng)能力(lì)，也难过(guò)女方(fāng)父母那一(yī)关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是(shì)两个人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱(ài)走向婚姻总要牵扯到(dào)两(liǎng)方的家(jiā)庭(tíng)，要做到(dào)两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实(shí)在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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