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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关(guān)键是成(chéng)功管理(lǐ禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思)他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主(zhǔ)要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是(shì)被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功(gōng)，也(yě)是(shì)成为(禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思wèi)领导必修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一(yī)双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的(de)体现，一(yī)匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(lá禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思o)力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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