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人死后尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思，头(tóu)三尾(wěi)七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日(rì)，即(jí)人(rén)死后七(qī)七(qī)四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干地支计(jì)算出来的(de)日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家(jiā)都认为(wèi)“头七”指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人去(qù)世后的第七日，最(zuì)后一个(gè)七(qī)天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举(jǔ)行一饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要(yào)，亲朋也要(yào)送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存，在七七(qī)四(sì)十九天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰(huī)或草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于(yú)死者落气(qì)之屋的(de)房檐下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅(zhái护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗)，内置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物(wù)，并撤(chè)掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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