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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易(yì)，成(chéng)功领导的(de)关(guān)键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位(wèi)置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会(huì)用人(rén)天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思是“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者真的(de)不(bù)容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如(rú)，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级(jí)领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确(què)的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者(zhě)食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人(rén)供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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