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　　出自明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言志，采(cǎi)用象(xiàng)征手法，字面(miàn)上是咏石灰，实(shí)际借(jiè)物喻人(rén)，托物寄怀，表现了诗(shī)人(rén)高(gāo)洁(jié)的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要(yào)留清白在(zài)人间(jiān)。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂(sòng)，指(zhǐ)古代(dài)诗(shī)歌(gē)体裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常(cháng)的事情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎(suì)身：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰(huī)洁(jié)白的(de)本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留(liú)清(qīng)白在(zài)人间的意思？

　　意思是(shì)：即(jí)使(shǐ)粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人(rén)世间。

　　出自：于(yú)谦(qiān)·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　译文(wén)：石灰石(shí)只(zhǐ)有经过千万次(cì)捶打才能从深山(shān)里15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟开采(cǎi)出(chū)来，它把(bǎ)熊熊烈火(huǒ)的焚(fén)烧(shāo)当做很(hěn)平常的一件事。

　　即使粉身(shēn)碎骨也(yě)毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗(shī)歌的(de)一种形式）。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿(záo)：也(yě)作(zuò)“千锤万击(jī)”或“千(qiān)_万(wàn)击(jī)”；指无数(shù)次的锤(chuí)击喊衫开凿，形(xíng)容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；等闲(xián)：平常，轻松(sōng)。

　　清(qīng)白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采(cǎi)石(shí)灰石(shí)很(hěn)不容易。

　　次句(jù)郑斗腔(qiāng)“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧(shāo)炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人(rén)感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征(zhēng)着志士仁人无论面(miàn)临着怎样严峻的考验，都从(cóng)容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极(jí)形象(xiàng)地(dì)写出将石灰石烧成石灰粉(fěn)，而“浑不(bù)怕”三字又使我(wǒ)们联(lián)想(xiǎng)到其中可能寓有(yǒu)不(bù)怕牺(xī)牲的精(jīng)神(shén)。

　　至于最后一(yī)句“要留清白在人间”，更(gèng)是作者在直(zhí)抒情怀，立志要做纯(chún)洁清(qīng)白的人。

　　作者(zhě)于谦为官廉(lián)洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受(shòu)百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于谦议立(lì)景帝(dì)，亲自率兵固(gù)守北京，击退瓦(wǎ)剌，使(shǐ)人民免遭蒙古(gǔ)贵(guì)族再次野(yě)蛮(mán)统治。

　　但(dàn)英宗(zōng)复辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民(mín)族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平(píng)和(hé)人格的真实写照。

　　此诗通篇(piān)用象(xiàng)征手销(xiāo)塌法，以物比人，把物的性格和人(rén)的(de)性格熔铸成(chéng)一体。

　　言(yán)在物(wù)，而意在人，不言人而人(rén)在其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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