春秋战国时期的(de)鬼谷子(zi)是(shì)哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国是春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子，一说(shuō)是(shì)战国魏国邺(yè)地（河(hé)北临漳(zhāng)）人(rén)；一说(shuō)陈(chén)国(guó)郸城（河(hé)南郸城县(xiàn)）人(rén)；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县）人的(de)。

　　关(guān)于春(chūn)秋战(zhàn)国时(shí)期(qī)的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国(guó)人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋(qiū)还(hái)是战国(guó)以及春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的故(gù)事，鬼(g别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了uǐ)谷(gǔ)子是春秋还是战国，春秋战国鬼谷子几(jǐ)个门(mén)生，鬼谷子是战国时期的哪个国家的(de)人等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是(shì)战(zhàn)国

　　一说陈国(guó)郸城(chéng)（河南(nán)郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期(qī)的(de)史学家、医学家皇(huáng)甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋(sòng)时期那些学者们的普遍(biàn)认可。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子(zi)》及《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略(lüè)及言谈辩(biàn)论技巧，而(ér)《本经阴符七术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中于养神(shén)蓄锐之道，用以(yǐ)修(xiū)心修身。

　　《本经阴(yīn)符(fú)七术》之前三篇说(shuō)明如何充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨论如何将内在(zài)的精神(shén)运(yùn)用于外，如何以内在的心神去处理外(wài)在的事物。

　　纵(zòng)横家(jiā)所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来(lái)学者(zhě)对《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交(jiāo)战术之(zhī)得益与否，关系国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生意(yì)谈判与(yǔ)竞(jìng)争(zhēng)之策略是(shì)否得当，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系到(dào)一人之处(chù)世为人之得体(别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了tǐ)与否(fǒu)。

　　当年(nián)苏秦(qín)凭其(qí)三寸不烂(làn)之舌，合纵(zòng)六国(guó)，配六国相印，统领六(liù)国(guó)共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子，一(yī)说(shuō)是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里(lǐ)人的只有三(sān)国时(shí)期的史学家、医(yī)学家(jiā)皇甫(fǔ)谧(mì)，贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚(chǔ)人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时(shí)期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏各地，在很多地方都(dōu)留下(xià)了足迹。

　　有十余处地(dì)方(fāng)，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南(nán)的(de)登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴(yīn)，湖南的大庸，湖(hú)耐让北的当阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁波，甚至还有新(xīn)疆的(de)别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了哈密。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了