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三(sān)字经中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三字丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编(biān)就(jiù)来和(hé)大家聊一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　在(zài)中国(guó)古代经(jīng)典当中，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国(guó)传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节(jié)义(yì)等(děng)等，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就(jiù)了(le)解了常识、传统国学及历(lì)史故事，以及故事内涵中的(de)做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不(bù)可(kě)多得(dé)的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华儿女(nǚ)智(zhì)慧(huì)的结晶，它承载(zài)着一个民族的历史与精神，体现(xiàn)了独特的教育(yù)思(sī)想和文化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几千年来形成(chéng)的(de)独特的民族文化(huà)，在世界上(shàng)也是举足(zú)轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是(shì)以中国(guó)历史为素(sù)材，植(zhí)根于(yú)传(chuán)统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和(hé)环(huán)境对学习的影响，讲述教育与学(xué)习重要性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同时(shí)也(yě)是(shì)我(wǒ)国代古(gǔ)一(yī)部(bù)传统(tǒng)的(de)儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教(jiào)育(yù)也成为现行教育改革(gé)所面临的(de)一个重要课题。

　　现在很多丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色学校也把传承(chéng)中华民族经典传统文化作为新时期德育教育(yù)发展的(de)重要(yào)途(tú)径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中(zhōng)，是把德育(yù)放在首位的，一个(gè)人首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是中华(huá)先贤们几千年(nián)来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年(nián)生(shēng)生不息，屹立不倒(dào)。

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